Ledare juni 2008

Kyrkan och uppdraget

Vad står de frikyrkliga hjälporganisationerna och studieförbunden för numera, till exempel Diakonia och Bilda, vad står Lutherhjälpen och Svenska kyrkans Mission för idag?

Några kollektcirkulär, notiser och erfarenheter från kyrkans verksamhet i Jerusalem har väckt frågan. Det är smärtsamt att som en tidigare entusiastisk och drivande lutherhjälps- och missionsanhängare behöva ha dessa funderingar. De insamlade medlen vid fasteinsamlingar och senast vid missionsdagens, till vad insamlas det? Är det Jesu missionsbefallning som finns till grund för den kristna verksamheten: "Gå ut i hela världen ..."?

Det finns anledning för alla kristna kyrkor att begära en redovisning av vad deras ledningar eller delar av dess ledningar har för prioriteringar för gudsrikesverksamheten!

Teologiskt betraktas judendomen tillsammans med kristendom och islam som "syster-religioner". Tydligen skall beteckningen innebära ett hinder för mission till muslimer och att man inte erkänner judendomen som vår moder.

Med bland annat insamlade medel inbjöds en journalistgrupp till vistelse och undervisning. Trots att det för de flesta var första direktkontakten med området blev missionsstipendiaterna på några dagar mellanösternexperter. Förklaringen till den snabba kunskapen låg i att upplägget för dagarna, liksom för många kurser och resor i kyrkans regi, sköttes av en koordinator med direktkontakt med PLO i Ramallah och en präst med "något sval" inställning till Israel och judar. En teknik som används för att få en mot Israel riktad kritik och medkännande med motsidan, är att låta de flesta besök och möten ske med palestinier och att isolera från mänskliga och nära möten med judar. Bland annat de nämnda organisationerna har ett utvecklat samarbete och följden är att besöksgrupper och andra får ett enhetligt och övertygande budskap som redan satt djupa spår både inom svenska kyrkan och frikyrkan.

Omvändelse eller splittring

Det går knappast längre tala om tendenser inom våra kyrkor, det är snarast fråga om en rörelse som arbetar mot grundordern. En avidentifiering av evangeliet och "outsoursing", ett avhändande av ansvar för att evangeliet sprids vidare. En politisering och polarisering, som ofta yttrar sig i frågan om tron på Bibelns budskap och hur man ställer sig till fenomenet Israel.

Får den rörelse som är emot Bibelns grundbudskap fäste är faran att det behövs en liknande alternativkyrka som vid nazitiden. Klarar inte folk i kyrkornas ledning av en omvändelseprocess måste kyrkfolket se till att det blir lämpliga byten! Teologiskt får vi vädja till vår moder om hjälp att hitta tillbaka till våra rötter, en mission från Jerusalem igen (Jes. 2)!